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據了解，曾獲選台灣十大傑出青年及周大觀全球熱愛生命獎章的社團法人「台灣快樂列車協會」創會長黃俊銘博士，由於童年母親因憂鬱症自殺，父親也因尿毒症病發往生，加上親大姐也因腦血管病逝而往生的不幸事實，深深體悟出「行善、行孝，不要等待！」的道理，他告訴自己，如果沒有走出困境就會有「慢性自殺」的結果。「堅持才能創造生命的奇蹟，付出才能創造人間大愛！」。曾經是孤兒的中山醫學大學教授、中山醫大教師會理事長、台灣快樂列協會創會長、台中市快樂美學協會創會長、中山醫院安寧緩和病房關懷小组黃俊銘博士教授，雖然歷經很多人生嚴苛考驗。但他在生命學習課程中也成長不少，讓他更清楚如何發揮自己生命的良能與智慧。
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所以，黃俊銘博士時常告誡他自己:「愈苦愈要堅持！不要想太多，去做就對了！」這一切的努力與歷練，都是為了讓黄俊銘教授承擔更大的社會服務任務而做準備。黄俊銘教授真正做到「熱愛生命，讓愛飛揚」的目標。相信，黄俊銘教授一定可以創造更健康成長、快樂服務的天地，造福更多的台灣民眾。
「慈悲誓願、度人度己」「台灣進步黨」黨主席林國華博士應邀貴賓致詞時表示，應捨政治而以佛教五方佛中的西方極樂世界淨土法門中的「信、願、行」，來宣達信願法師一出家，其師父就賜給「信願」法號，因此只要再補上「行」的實踐功夫，就萬事具足了。但要「行」菩薩道的「六度萬行」，可是要一步一腳印去實踐力行的，又談何容易呢 ?早晚老實唸佛為第一，次第從五十二位階的初階，從賢入聖，林國華博士說，接受聖僧--信願法師邀宴請的貴賓們，都是歷經千年萬劫修來的福份，才能在本願山的佛祖面前享宴，豈非恍如已在「西方極樂世界」？！
據了解，整場兩個半小時的歲末感恩餐會中，皆由信願法師親自主持，整場聯歡活動中，迥異於平時的嚴謹講經說法，語多幽默串場。賓主在「感恩的心」歌聲中，有吃又有拿的收取鳳梨酥伴手禮及信願法師的著作--「生命的終極關懷」才散場，期待明年再聚。
康熙健康事業股份有限公司總經理林品陞表示，他非常高興受「快樂協會」黃俊銘博士的邀請，一起參加本願山釋信願法師所舉辦的感恩餐會，加上黃博士變裝成財神爺更是眾所矚目，「快樂協會」也準備「我們都是一家人」及「感恩的心」兩首歌，搭配阿美族的服裝、舞蹈，還有黃羽慈老師的手語帶動唱，節目非常的精彩。這麼有意義的感恩餐會，也邀請了國際知名書法名家林宗茂大師參加，林宗茂大師贈送對聯的墨寶給釋信願法師，林品陞也贈送了康熙健康公司生產的產品，專利九益菌一盒、專利13合一葉黃素一盒，西施纖美餅一盒、美23玫瑰防彈奶茶一盒及養身老茶一罐與法師結善緣，並一起合影留作紀念。
本願山釋信願法師活動力很強，人如其名，法號「信願」，要相信、要有願力、更要有執行力，而且看到法師的主持節目的功力，真是非常灰諧幽默、妙語如珠，令人敬佩、更是大家學習的榜樣。
林品陞回想與法師結緣，應該是在二年前在社團法人「台中市亞斯伯格症肯納症協進會」陳習珍理事長所舉辦的模範母親表揚活動開始，2020年重陽節活動也響應樂捐3600元，由於釋信願法師除一直在宣揚佛法外，還幫助貧困的弱勢團體、關懷老人及兒童，「信、願、行」也是企業經營的基本功，回饋社會善盡企業的社會責任，正如同法師布施行善一樣，林品陞盼能跟隨法師的腳步，一起做公益、把愛傳出去、溫情滿人間。
信願法師則謙虛地表示，本願山舉辦救濟與愛心活動，除了發送物資與禮金外，更注重心靈的激勵及人格的尊重，所以尊稱接受救濟的低中收入戶、邊緣戶及獨居老人為「現在菩薩」，是「感恩戶」，感恩他們願意接受本願山的供養。「感恩戶」報到後，本願山的志工們不僅合掌問候，還為他們別上胸花，引導就坐，並奉上茶水、咖啡、薑湯禦寒，讓他們感受到被關愛、被尊重、被禮遇，轉變心念，感受到人間處處有溫情，外境天氣雖寒冷，內在溫暖滿心情。
據了解， 2020年重陽節活動，本願山席開超過百桌並致贈老人禮金及禮品的「慈善救濟暨籌建彌陀村募款餐會」，募得桌數超過112桌，在聖華宮蔬食餐廳舉辦，康熙健康公司總經理林品陞當時也捐款3600元，同時也把3個餐位捐出給需要的人，共襄盛舉。主辦單位本願山彌陀講堂住持信願法師表示，餐會公益活動扣除餐費、禮金、禮品、獎品、雜支，其實結餘不多，悉數用於「慈善救濟」與「籌建彌陀村」兩項慈善事業。
「慈善救濟」範圍包括：扶助弱勢、急難救助、醫療補助、獎助學金、喪葬補助、素食供餐等，這是躬身實踐佛陀慈憫苦難眾生的大愛，發揮人饑己饑、人溺己溺的精神。「籌建彌陀村」則是本願山與信願法師未來的願景，將來無償提供老人長住的清淨處所，讓年長老人能夠一生安心地念佛修行，不虞生活匱乏，安養晚年，尊嚴過日。
而「本願山彌陀講堂」則是專修念佛之淨宗道場，1993年由住持釋信願於白衣時創立，起初在「本願精舍」講經說法，念佛共修，並設立「助念團」、「念佛會」、「法寶流通處」、「兒童讀經班」、「急難救助基金」，弘揚淨教，推廣道務。後因蓮友漸多，「本願精舍」容納不下，因此講經說法改租「甘蔗村活動中心」，辦公處則暫借「潭子共修會」，經書、錄音帶、佛像、法物的儲存流通則四處寄放。
釋信願法師表示，念佛共修、弘法辦道、寄送法寶，甚感艱難，極為不便，故有蓮友提議籌建道場，永解困境，一勞永逸。此一慈心善願萌發，獲得大家一致認同，因而立即付諸行動，有錢的人出錢，有力的人出力，於是陸續於台中市潭子區興華一路198號，購置建寺用之寶地，前後三次購地總計577坪，以作啟建念佛道場之用。自從發願、籌劃、募款、買地、設計、繪圖、請照，一路艱辛困苦，歷經十年以上。建照取得之後，2007年5月正式動工興建，預期三年內能順利竣工落成安座使用。
但世間萬法，因緣生滅，瞬息萬變，就在剛動工不久，即遇到全球金融危機，使得募款雪上加霜，更為困難。然而，仰仗彌陀慈父，威神加佑；得受龍天護法，極力擁護；並蒙十方大德捐輸，四眾弟子護持，方使「本願山彌陀講堂」2010年9月建造完成，2010年10月10日落成安座使用，得以達成願望，安僧辦道，善用講堂，弘法利生，上報佛陀恩，下報眾生恩。
據悉，菩薩的根本精神就是「慈悲」，慈能予樂，悲能拔苦。菩薩為救度眾生，外行四攝法，內修四無量心，並且修六度萬行。菩薩為什麼能做到四弘誓願？因為「將心比心」，了達眾生都想獲得安樂，體恤眾生都想去除一切苦難。這樣的發心在西方稱為「Put oneself into another’s shoes」，藉由穿別人的鞋，體會他人的感受；在中國稱為恕道，「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」，甚至達到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。統括而言，就是同理心。慈悲的長養可以從同理心做起，同理心是慈悲的基礎。
為什麼慈悲心可以藉由「同理心」而擴展？「同理心」就是能站在他人的角度思惟，而菩薩為了能予樂拔苦，必定要先體察眾生的心意，了解眾生的需求是什麼，才能施予合宜的方法。具有「同理心」，能夠感同身受，將心比心，對方知道真的有人明白、了解，而願意敞開心胸。首先建立良好的關係，廣結善緣，進一步給予幫助、引導，真正做到予樂拔苦，落實慈悲的精神。如果沒有「同理心」，或不知如何運用「同理心」，就無法理解別人的用意，很可能會產生錯誤的解讀，產生成見，彼此之間意見相左，結果很可能就是冤家路窄、仇人相見分外眼紅的因緣。
所以菩薩希望利益眾生，自然要有「同理心」，使慈悲心更具體，更能發揮作用。防非止惡，積善修福，從消極的「己所不欲，勿施於人」，到積極的「己欲立而立人，己欲達而達人」。所謂「海納百川，有容乃大」，能退一步站在他人的立場為他人設想，減少對立及衝突。努力不懈，如滴水穿石，因「同理心」的重要性而奮往直前。一心不亂，具足定力，不因實踐「同理心」的當下，被種種境界所轉。「同理心」是趣向慈悲心的入處，而能善觀因緣，精勤六度。「同理心」就是「慈悲」的基礎，藉由「同理心」拓展心量。在日常生活中落實「同理心」，就能力行菩薩道，真正發揮菩薩「慈悲度眾」的精神。
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